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从“红色玉瓷”到“世界和瓶”再谈茅台酒政治文化(八)
2012-08-30 09:50 作者:未知 来源:网络  点击:
  有人说,品牌能给消费者带来一种美好的消费经验,主要因为它不仅具有高的品质和完善的服务,更重要的是它同时还能传播一种特殊的文化。如人们饮用“可口可乐”的目的绝不仅仅只是为了解渴,而同时是为了享受一种“可乐文化”。

  品牌的特殊文化形成不外两种途径,一种是靠自然积淀,如国酒茅台强烈的政治历史文化色彩不是茅台自己有意为之,而是由于历史机缘自然形成的;另一种则人为策划的意味比较浓,如茅台不老酒之与毛泽东与“国瓷”与“奥运”,本来似乎并不相干的。

  “不老酒”缘何选择“毛瓷”

  如果我们把第一种品牌文化的定位叫作“顺势定位”的话,第二种似乎可以称其为“强势定位”。所谓“强势定位”,是指品牌策划者基于品牌本身的文化基础资源与市场定位来确定品牌文化发展方向的。其特点呈现为一种“从无到有”的线性过程。

  “强势决策”最忌生硬牵强。如以亚洲飞人刘翔做白沙文化的代言人,就曾经引起很大议论。反对者认为,烟草有害健康而体育增进健康是互相矛盾的,刘翔代言白沙有悖体育精神。这其中很大的一个因素就是没有考虑到“白沙文化”本身的“基础”和刘翔“青春、阳光、自信、健康”的审美特性是否“契合”的问题。

  相反,茅台不老酒“强势决策”推出的“红色玉瓷”系列从一开始就给人感觉亲切自然,没有生硬捆绑的感觉。同样是品牌文化的“强势定位”决策,茅台不老酒的成功,主要在于它结合“不老酒”的市场定位,充分利用了它与“国酒茅台”同根同源和“国酒茅台”原有品牌文化的基础性资源,从而使得这种“决策”所确定的品牌文化发展方向,和“国酒茅台”形成了具有互补效应的“一致性”,所以显得非常自然。

  此前我们花了很大篇幅在探讨“国酒茅台”品牌文化核心的政治历史文化因素,如果说“国酒茅台”现代以来的政治历史文化积淀更多的和周恩来以及一大批共和国开国元勋、解放军高级将领的字联系在一起,和尼克松、田中角荣、基辛格等等上世纪世界风云人物联系在一起,那么茅台不老酒推出“红色玉瓷”系列则意味着,“茅台家族”又成功地做到了和“伟大领袖毛泽东”的“亲密接触”,与世界和平使者萨马兰奇的真诚握手。

  可以说,此番茅台不老酒品牌文化发展方向的决策思路是与“国酒茅台”历来的品牌主张是完全一致的,所以没有给世人丝毫的牵强与突兀的感觉。相反随着“红色玉瓷”系列品牌推广的不断深入,其对于“国酒茅台”品牌文化中的政治历史文化核心又将不断注入新的增量。

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