从酒业管理和营销的角度看，“做好酒的文章”就是要提高酒的质量。因为这酒无论怎样“文化”，说到底还是“酒”，拿不出极品酒凭你怎样“文化”也只能是一种“虚热”，寿命长不了。
从“茅学”来看，“做好酒的文章”首先要做好茅台酒相关基础文献资料的整理、发掘工作。这方面“红学”研究可给我们很好的启发。
胡适以后“红学”进入了一个前所未有的发展期。尽管80多年来对他的“考证派”抨击不断，但20世纪对《红楼梦》研究贡献最大者却非他莫属。对此，中国当代红学家、“探佚学”的开创者梁归智在其力作《20世纪<红楼梦>研究的回顾》中的评价，20世纪的红学基本上是考据家的天下。尽管各种考证问题仍然众说纷纭，但经过一个世纪的发现、研究、讨论，无论小说的版本还是作者家世或者时代背景方面的情况，积累的资料已经很丰富。
茅台是酒，建构“茅学”基础的基础是关于这酒以及与这酒相关的人文、历史文献资料整理和挖掘。如若匮乏，“茅学”也很难做出好的“文章”来。然而恰恰在这一点上，茅台研究的许多基础性的问题几乎还是空白。
可以说，就目前各种茅台文化现象的“表达”来看，基本上还停留在一种方志式的史料或民俗材料的罗列和说明，缺少归纳、演绎，更谈不上假设、验证和推理，因而还不能说是达到了“科学研究”的层面。科学的“研究”不光要说出这个东西是这样，更重要的还要说明为什么是这样；不光说明其过去、现在这样，还要推断其将来会怎样，或应该怎样。从这个意义上说，我们过去对于茅台文化几乎没有进行过真正“科学”意义上的研究。
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