中国自古有尊师重教的传统，在古代很长一段时期内，老师的地位极高，人们把教师与天、地、君、亲并列敬仰，所以没必要再去设立专门的节日。设立教师节是近代才有的事，1985年第六届全国人大常委会第九次会议决定了每年的9月10日为中国教师节。但我国台湾地区的教师节、我国香港特别行政区的教师节以及联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节都是定在孔子诞辰日9月28日，很明显是为了纪念大教育家孔子。
    　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，他在曲阜的阙里，创立了第一所学校，开创了我国育人之先河，被尊为“大成至圣先师”，世称“孔圣人”，是我国春秋末期最伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。他所创立的儒学具有中国民族精神的基本元素，是影响中国两千多年的思想，现存《论语》一书。从汉代以后，学生入学的第一课都要拜孔子，由此可见孔子在教育界的影响多么大。从这一点来说，他们把教师节定在孔子诞辰日，是很有道理的。
    　大陆调整教师节日期的呼吁由来已久，因此，国务院法制办于2013年9月6日公布《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，意见稿中拟规定，每年9月28日为教师节。“至圣先师”孔子是我国教育最大的文化符号，如果把我国大陆的教师节改在孔子诞辰日，既有纪念意义，也能与世界孔子学说大统，更可赋予节日深厚的文化内涵。延续了31年的9月10日“教师节”，今后可能要改期了。
    　我收藏了2款2009年孔府家酒厂出品的限量版纪念孔子诞辰2560周年孔子圣像酒，一款是宜兴紫砂瓶孔子圣像酒；一款是景德镇骨质瓷瓶孔子圣像酒。
    　“半部论语治天下，一杯家酒写春秋。”孔府家酒源于春秋时期的孔府酒坊，伴随儒家文化的诞生而发展，长期受儒家文化精华的浸润，无论从精神文化层面，还是酿酒技术方面都经过千锤百炼，为历代衍圣公府进奉帝王、款待嘉宾之佳酿，具有得天独厚的儒家文化内涵和享誉中外的品牌盛名。
    　“君子怀德，儒香透瓶”，两款孔子圣像酒，每瓶容量均为1000毫升，酒精度52度，浓香型，每瓶都有编号。形制为孔子立像全身塑像，瓶身为孔子塑像（瓶帽）和底座（瓶身）两部分组成，底座为15厘米的方形，厚10cm，整体高度（包括底座）41厘米，底座两侧均为孔子周游列国马拉车浮雕，正面均有“孔子诞辰2560周年纪念”字样，底部有专利号及编号浮雕字样。
    　孔子酒瓶塑像是依据古典文献等对孔子的体貌记载，以《先师行教像》为基础，吸收历代孔子塑像作品中的优秀元素设计而成，注重体现孔子“仁”和“礼”的思想内涵，表现他的博大儒雅。吴道子，又名道玄，世称“画圣”，唐代宫廷画师，他画风雄健，技法高度娴熟，想象力非常丰富，描写十分逼真，绘画落笔力道劲如铁划银钩，富有运动感、节奏感，有粗细、紧缓变化，浑圆厚实，挺拔有力，转折自然，流畅飘动，后人赞曰“吴带当风”。其作品《先师行教像》被世界公认为最能传神再现“至圣先师” 孔子风范的肖像画，目前该作品的刻石摹本保存在曲阜孔庙圣迹殿，为国宝级文物。
　　塑像呈国字形脸，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，天庭饱满，面容慈祥，头扎儒巾，须发飘逸，身材高大，筋骨强健，恭身而立，身体稍稍前倾，双目前视，眼神温和，双手交叉，前伸上举，放在胸前，作“天揖之势”，为士相见礼，表示一副虔诚恭谦之意，透出圣人的智慧。
　　塑像前身右腋下挎剑，剑在当时是士以上阶层必须佩带之物，也显示其贵族身份。其塑像生动地再现了作为万世师表的孔夫子彬彬有礼，平易近人的圣洁丰姿，也是一幅具有山东人相貌特征的忠厚长者形象，做到了形神兼备。
    　宜兴紫砂瓶孔子圣像酒，酒瓶由中国工艺美术大师申屠国洪选用宜兴紫砂精心塑造，手工创制。申屠国洪，艺名雨石、申屠一塑，国家级高级工艺美术师，一级雕塑师，世界艺术家联合会会员。其作品多次获得中国（国家级）工艺美术大师精品博览会金奖，并被各地博物馆收藏，艺术成就被载入《当代紫砂群英》、《当代名家精英大典》、《中国宜兴陶瓷艺术名人集》、《中外名人辞典》等十余部典籍之中。1998年，申屠国洪被授予“民间工艺美术家”称号和“当代百名优秀文艺家”称号。宜兴紫砂瓶孔子圣像酒瓶瓶体雕工细腻、人物神情慈祥、形态逼真，尽显圣人风范。每瓶瓶体均为唯一编号，限量制作，瓶体背后配有大师钤印及《收藏证书》，其外形设计获得国家专利。
    　景德镇骨质瓷瓶孔子圣像酒，酒瓶为著名世界陶瓷艺术大师、“安华彩”发起者之一王威先生在中国陶瓷研发基地景德镇精心创制，采用景德镇高岭土，骨质瓷精心塑造，胎骨为半透明，釉面洁白光亮，造型流畅端庄；身体除面、手外，通体施釉并描金，凸显至圣之神彩。其外形设计获得国家专利；该酒配有制作精美、文字详尽的收藏证书与厚实大气的外装礼盒，达到了儒家题材名酒制作前所未有的高度，具有极高的艺术含量、收藏价值与一定的里程碑意义。
    　限量版孔子圣像酒将孔府家酒、孔子雕塑、宜兴紫砂、景德镇骨瓷工艺各自完美融合为一体，可谓是：家酒美名扬，圣像佑文昌，酒瓶纳吉祥。其意味绵长深永，尽显大家风范，是不可多得的礼遇馈赠、居家镇宅、祈福兴业、收藏升值之精品，实为中华儒家文化、儒瓶文化难得之经典。
（作者系中外酒器文化协会副主席、中国艺术家协会酒文化研究会常务副会长兼秘书长、江苏省酒器文化联谊会常 务副会长兼秘书长、江苏省收藏家协会酒茶艺文化收藏委员会副秘书长、九州华棠酒器文化博物馆执行馆长）
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