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（原标题：门巴族古老虚幻的“毒酒密码”）

当客人进入错那县门巴族家做客时，进门就得喝酒。

“村里人都说我家是毒玛，可是我从来不知道毒酒的毒是什么样子，我们见过的毒，只是涂在毒箭上的过江龙和一枝蒿，他们也都用，这个毒性很大，羚牛中箭后，过5分钟就死了。哦，我们还见过毒蛇，人们被咬后也会被毒死。”格桑说。

很久以前，一位朋友说：“那里有人下毒不为图财害命，他们认为毒死有福的人后，就会将福气转移到自己身上。他们的毒粉配方十分复杂，通常为深红色，藏在长长的指甲中，施毒者都为女性，在给客人递酒或水的时候偷偷的插入碗中，毒药都为慢性毒药，可能是数天后发作，也可能是一年。这种毒传女不传子，母亲临死时，只要接触到女儿的肢体，这毒就传了下去。”

门巴人深信有“毒玛”

早在1957年，白马岗（墨脱县旧时称谓）工作队给上级写的《上珞渝地区基本情况调查》中这样写道：曼族（即门巴族）还有一种“放毒”的坏风俗，即制成一慢性毒药，悄悄地放在食物中（特别是冷食如饮酒等），人吃了几个星期，甚至几个月后才能发觉，其病症是肚痛或肚胀，不能吃饭，一两年后即死去。此种毒药，无药可解。

在这份上报材料里，还记录这种习俗产生的缘由，放毒风俗据缘于一种迷信思想，认为毒死了人，被毒死者的幸福即归放毒者所有。因此，不论邻居或朋友，特别是由此经过的外地人，都是放毒者选择的对象。但此种放毒风俗还不是普遍现象，放毒的人也不很多，而一般群众对这些放毒者恨之入骨。

我从门巴族介绍中得知，不少门巴村寨，都视在酒里放毒的家庭为“毒玛”（放毒之家），将他们当作魔鬼，凡经过他家门口，必加快步伐，以免酒毒附身。

在过去，门巴族有一种迷信很深的说法，毒死富裕的人，自己就能招来财运；毒死体格健壮的人，自己就会健康长寿；毒死美貌的人，自己就会美貌无比；毒死聪明的人，自己就能智慧高超，当地人称之为“夺福”。门巴人认为，那些命运多舛的门巴族女人，便可以通过毒死生活处处如意者而获得好运，使自己享用终身。

上了年纪的门巴妇女对我讲，放毒有热毒和凉毒两种，中热毒之人，很快就会倒毙；而中凉毒的人，则慢慢黑瘦，最后死去。据传使用的凉毒，一般用毒果或毒树根晾干磨成粉末，也有将毒蛇胆汁滴进鸡蛋里，窖入粪堆使之发酵制成毒粉。放毒人将毒粉藏在自己长长的指甲内，当向客人敬酒时，有意把酒灌得很满，让拇指甲浸入酒内。客人饮用这些有毒的酒后，快则一旬半月，慢则一年半载，定会死亡。

门巴族民间认为，放毒乃少数妇女所为，母亲年老了，才把制毒秘方传给她选定的唯一女儿。当毒药配好后，若在一段时间内没有给人下毒，就由配毒者自己服下，但通常都会转喂给自家的牲畜。我在一户门巴族家做客时，讲起过去传说的墨脱毒王的故事，她是一位“毒高望重”的孤寡老人。村里人知道后，没人敢去她家喝酒，外村也没人敢去她家，她很长时间找不到合适对象，会反过来噬掉自己生命而毒死自己。在紧要关头，她连自己的老公和儿子都不放过。尽管这样，她不会对女儿下手，否则制毒技术就要失传。

母亲临死时，只要接触到女儿的肢体，这种技术就传了下去，随后母女相继，代代相传。这种毒一旦喝下去，便无药可救，连下毒人也解不了。可也有人说，当地特有的一种四脚蛇的血液和绿松石可解此毒。若人得知中毒后，将绿松石吞下去后拉出来，再吞进去再拉出来，如此九次方能解毒。

令人胆寒的“毒酒”

门巴族装酒的竹筒，外表再装饰藤条编织带，显得异常的精美

2000年9月，当我第一次走进墨脱县背崩乡采风。我到达该乡巴登则村，做客村长家。男主人坐在火塘的右边陪客，女主人坐在左边敬酒，客人坐在里面，正对大门。皮肤白皙、个儿高挑的次达女儿从竹筒中滤出酒，放到竹制容器里，先倒一点在自己的手心，送到嘴边吸吮，一是尝尝酒味的浓淡，二是向客人示意酒里无毒。

藏族人离不开茶，门巴人离不开酒。

门巴人的大小葫芦里，都装满了发酵的酒，大人小孩饮酒如喝水。饮用时，他们取出若干酒酿，装进一个下部有塞子的竹筒内，兑上凉水。少顷，拔开竹塞，凉水通过酒酿滤出，就成了清凉可口的曼加酒。如有喜庆活动，或遇尊贵客人，酒里掺酥油、鸡蛋，在酥油筒内加以搅拌，就更为清香甜美。

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